As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

The doors of Sadaqah (باب الصدقة) are reserved for those servants of Allah who spend in charity solely for the pleasure of Allah Ta’ala. They will have the honor to enter through these doors. See the following Hadith:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ

Translation: Abu Hurairah (Radiyallahu Anhu) say that: “I heard the Messenger of Allah say” ‘Whoever spends on a pair of things in the cause of Allah, he will be called from the gates of Paradise: Oh slave of Allah, this is good for you. Paradise had (several) gates. Whoever is one of the people of Salah, he will be called from the gate of prayer. Whoever is one of the people of Jihad, will be called from the gate of Jihad. Whoever is one of the people of charity will be called from the gate of charity. And whoever is one of the people of fasting will be called from the gate of Ar-Rayyan.” Abu Bakr said: “Is there any need for anyone to be called from all of these gates? Will anyone be called from all of them, Oh Messenger of Allah?” He said: “Yes, and I hope that you will be among them.” (Sahih Al Bukhari-1897)[1]

Giving Sadaqah in secrecy is superior to giving Sadaqah openly. See the following:

Allah Ta’ala says:

إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (البقرة-271)

If you disclose your charitable expenditures, they are good; but if you conceal them and give them to the poor, it is better for you, and He will remove from you some of your misdeeds. And Allah is aware of what you do. (Al Baqarah -271)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ”‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا قَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ‏.‏ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا، حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ

Abu Huraira (Radiyallahu Anhu) narrated that The Prophet (Sallallahu Alayhi Wasallam) said, “Seven (people) will be shaded by Allah by His Shade on the Day of Resurrection when there will be no shade except His Shade. (They will be), a just ruler, a young man who has been brought up in the worship of Allah, a man who remembers Allah in seclusion and his eyes are then flooded with tears, a man whose heart is attached to the Masjid, two men who love each other for the sake of Allah, a man who is called by a charming lady of noble birth to commit Haram relations with her, and he says, ‘I fear Allah,’ and, a man who gives in charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has given.”

However, there are times when there is a need to give Sadaqah openly in order to encourage others such as family, friends and relatives to spend in the path of Allah. In such circumstances, it is better to give openly.

You may refer to Fazaail -e- Sadaqah by Hadhrat Moulana Muhammad Zakariyyah Khaandhlawi (Rahimahullah) for further information regarding the virtues of Sadaqah.

And Allah Ta’āla Knows Best

Hasan Ahmed Razzak

Student – Darul Iftaa

Paterson, New Jersey, USA

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai

(2021-04-09)

_______________

[1]

صحيح البخاري (الطبعة الهندية) (ص: 868)

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ

]]> https://one-humanity.net/2022/06/02/connect-with-your-deceased-parents-near-and-dear-ones/ https://one-humanity.net/2022/06/02/connect-with-your-deceased-parents-near-and-dear-ones/#respond Thu, 02 Jun 2022 14:13:06 +0000 https://one-humanity.net/?p=22218 In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

When a near and dear one passes away, it is natural to grieve at the loss of such a person. However, as Muslims, we believe we could still connect with our near and dear ones. Shariah has created an avenue for us to maintain and express our love for the deceased through Isaal-e-Thawaab.[1]

Isaal-e-Thawaab is to perform a virtuous act, for example, perform Nafl Salah, recite Quran, make Zikr or give Sadaqah, and pass the reward of the virtuous act to the deceased.[2]

The deceased receive the rewards of such acts from their near and dear ones and benefit tremendously. Hereunder are some ways to connect with the deceased and make Isaal-e-Thawaaab for the deceased.

Charity on Behalf of the Deceased:

Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) advised the Sahabah (Radhiyallahu Anhum) to give charity on behalf of the deceased. See the following hadith:

أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَهْوَ غَائِبٌ عَنْهَا، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا، أَيَنْفَعُهَا شَىْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا قَالَ ‏ “‏ نَعَمْ ‏”‏‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِي الْمِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا‏. (صحيح البخارى: 2756) ‏

Translation: On one occasion, when the mother of Sa’d bin Ubadah (Radhiyallahu Anhu) passed away in his absence, he said: “O Allah’s Messenger (Sallallahu Alaihi Wasallam). My mother passed away in my absence; will it be of any benefit for her if I give Sadaqah on her behalf?” The Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) said, “Yes,” Sa’d (Radhiyallahu Anhu) said, “I make you a witness that I gave my garden called, Al Makhraf in charity on her behalf.”[3] (Sahih Al-Bukhari: 2756)

Acts of Worship on Behalf of the Deceased:

Sending the reward of other virtuous actions such as recitation of the Quran, fasting, Hajj, etc. have also been proven through numerous Ahadith:

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ، أَوْصَى أَنْ يُعْتَقَ، عَنْهُ مِائَةُ رَقَبَةٍ فَأَعْتَقَ ابْنُهُ هِشَامٌ خَمْسِينَ رَقَبَةً فَأَرَادَ ابْنُهُ عَمْرٌو أَنْ يَعْتِقَ عَنْهُ الْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةَ فَقَالَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْصَى بِعِتْقِ مِائَةِ رَقَبَةٍ وَإِنَّ هِشَامًا أَعْتَقَ عَنْهُ خَمْسِينَ وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ خَمْسُونَ رَقَبَةً أَفَأُعْتِقُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ إِنَّهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا فَأَعْتَقْتُمْ عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتُمْ عَنْهُ أَوْ حَجَجْتُمْ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ ‏”‏ (سنن ابى داود:2883)

Translation: Narrated ‘Amr bin Suh’aib: On his father’s authority, said that his grandfather told that Al-‘As ibn Wa’il left his will that a hundred slaves should be emancipated on his behalf. His son Hisham emancipated fifty slaves and his son Amr intended to emancipate the remaining fifty on his behalf, but he said: I should ask first the Messenger of Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam). He, therefore, came to the Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) and said: Messenger of Allah, my father left in his will that a hundred slaves should be emancipated on his behalf and Hisham has emancipated fifty on his behalf and fifty remain. Shall I emancipate them on his behalf? The Messenger of Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: Had he been a Muslim and you had emancipated slaves on his behalf, or given Sadaqah on his behalf, or performed the pilgrimage, that would have reached him. (Sunan Abi Dawood:2883)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، – رضى الله عنه – قَالَ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ – قَالَ – فَقَالَ ‏”‏ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ ‏”‏ صُومِي عَنْهَا ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ ‏”‏ حُجِّي عَنْهَا ‏”‏ ‏(صحيح مسلم:1149)

Translation: ‏ Abdullah bin Buraida (Radhiyallahu Anhu) reported on the authority of his father: When we were sitting with the Messenger of Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), a woman came to him and said: I had gifted to my mother a maid-servant, and now she (the mother) has died. Thereupon he (the Holy Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam) said: There is a definite reward for you and she (the maid-servant) has been returned to you as an inheritance. She (that woman) again said: Fasts of a month (of Ramadan) are due upon her; should I observe them on her behalf? He (the Holy Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam) said: Observe fasts on her behalf. She (again) said: She did not perform Hajj, should I perform it on her behalf? He (the Holy Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: Perform Hajj on her behalf. (Sahih Muslim:1149)

Funding Religious Projects on Behalf of the Deceased:

An ongoing source of Sadaqah Jaariyah and reward for the deceased may also be achieved by building and financing such projects that will continuously benefit the Muslim community such as: building Masajid, digging wells etc. This can be understood from the following Ahadith:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ “‏ إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ أَوْ بَيْتًا لاِبْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ ‏”‏

(سنن ابن ماجه:242)

Translation: It was narrated that Abu Hurairah (Radhiyallahu Anhu) said: “The Messenger of Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: ‘The rewards of the good deeds that will reach a believer after his death are: Knowledge which he taught and spread; a righteous son whom he leaves behind; a copy of the Qur’an that he leaves as a legacy; a mosque that he built; a house that he built for wayfarers; a canal that he dug; or charity that he gave during his lifetime when he was in good health. These deeds will reach him after his death.” (Sunan Ibn Majah:242)

عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ فَأَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ “‏ الْمَاءُ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ فَحَفَر بِئْرًا وَقَالَ هَذِهِ لأُمِّ سَعْدٍ

‏(سنن ابى داود:1681)

‏Translation: Narrated Sa’d ibn Ubadah (Radhiyallahu Anhu): Sa’d asked: Messenger of Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), Umm Sa’d (Radhiyallahu Anha) has died; what form of Sadaqah is best? He replied: Water (is best). He dug a well and said: It is for Umm Sa’d (Radhiyallahu Anhu). 

(Sunan Abi Dawood:1681)

Du’a and Istighfaar on Behalf of the Deceased:

Making Du’a and Istighfaar for the deceased is also very beneficial. The Quran itself orders us to seek forgiveness for the believers that came before us:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

(سورة الحشر:10)

Translation: “And those who came after them say: ‘Our Lord! Forgive us and our brethren who have preceded us in Faith, and put not in our hearts any hatred against those who have believed. Our Lord! You are indeed full of kindness, Most Merciful.” (Surah Al-Hashr:10)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ” (مسند احمد:10610)[4]

Translation: Abu Hurairah (Radhiyallahu Anhu) narrates that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “Verily, Allah Ta’ala shall elevate the grade of a righteous servant in Paradise, who will ask, ‘O Lord! How did I earn this?’ Allah Ta’ala will reply, ‘Through your son’s Istighfaar for you.” 

(Musnad Ahmed:10610)

True love for near and dear ones is to benefit the beloved when he/she needs it the most, after death when in the Qabr. If we make Isaal-e-Thawaab for others and teach our children and family to make Isaal-e-Thawaab, they will make Isaal-e-Thawaab for us when we leave the world.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ‏”‏ ‏. (صحيح مسلم:1631)

Translation: Abu Huraira (Radhiyallahu Anhu) reported Allah’s Messenger (Sallallahu Alaihi Wasallam) as saying: When a man dies, his acts come to an end, but three, recurring charity, or knowledge (by which people) benefit, or a pious son, who prays for him (for the deceased). (Sahih Muslim:1631)

And Allah Ta’āla Knows Best

Hammad Ibn Ismail Jogiat

Student Darul Iftaa
Cambridge, Ontario, Canada

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10)} [الحشر: 10] [1]

{وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)} [التوبة: 103]

سنن أبي داود (2/ 130)

1681 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ، فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟، قَالَ: «الْمَاءُ»، قَالَ: فَحَفَرَ بِئْرًا، وَقَالَ: هَذِهِ لِأُمِّ سَعْدٍ

امداد الفتاوی جدید ۔  (ج:11 ص:582)

میت کے لئے ایصال ثواب کا حکم

سوال(۳۳۱۵) : قدیم ۵/۳۸۸ – کیافرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ بذریعہ فاتحہ کے ثواب میت کو پہنچتا ہے یا نہیں ؟ اور در صورت پہنچنے کے اسے بھی معلوم ہوتا ہے یا نہیں ؟مدلل مع سند کتاب و سنت کے تحریر فرمایئے۔

الجواب: مذہب اہل سنت والجماعت کا یہ ہے کہ امواتِ مسلمین کو ثواب عبادات بدنیہ وعبادات مالیہ کا پہنچتا ہے خواہ فاتحہ ہو یا کوئی خیرات و حسنات ہو۔

کتاب المسائل (ج:3 ص:357)

ایصالِ ثواب کا مسئلہ

یہاں ایک ضمنی مسئلہ یہ بھی ہے کہ کیا کوئی شخص اپنی عبادات کا ثواب دوسرے کو بخش سکتا ہے؟ تو اس بارے میں اہل سنت والجماعت کا موقف یہ ہے کہ آدمی اپنی نفلی عبادتوں- خواہ وہ مالی ہوں یا بدنی ہوں یا دونوں سے مرکب ہوں – کا ثواب دوسرے زندہ یا مردہ لوگوں کو بخش سکتا ہے اس میں شرعاً کوئی رکاوٹ نہیں؛

الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 178) [2]

الأصل في هذا الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو صوما أو صدقة أو غيرها عند أهل السنة والجماعة لما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه ضحى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عن أمته ممن أقر بوحدانية الله تعالى

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 243)

صرح علماؤنا في باب الحج عن الغير بأن للإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو صوما أو صدقة أو غيرها كذا في الهداية، بل في زكاة التتارخانية عن المحيط: الأفضل لمن يتصدق نفلا أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات لأنها تصل إليهم ولا ينقص من أجره شيء اهـ هو مذهب أهل السنة والجماعة،

صحيح البخاري (4/ 7) [3]

2756 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ: أَنْبَأَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا، أَيَنْفَعُهَا شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِيَ المِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا

  [4] تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح

وأخرجه ابن أبي شيبة 10/396، وأحمد بن منيع كما في “أطراف المسند” 7/179-180 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد

وأخرجه ابن أبي شيبة 3/387، وابن ماجه (3660) ، والبزار (3141- كشف الأستار) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، والطبراني في “الأوسط” (5104) ، وابن عبد البر في “التمهيد” 23/142 من طرق عن حماد بن سلمة، به

وأخرجه البيهقي 7/78-79، والبغوي (1396) من طريق حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود، به. وفي رواية البزار والبيهقي والبغوي: بدعاء ولدك لك

وأخرجه ابن عبد البر 23/143 من طريق سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: وأكبر ظني أنه عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فذكره

وأخرجه موقوفاً البخاري في “الأدب المفرد” (36) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، به